У римо-католиків розпочався Адвент

Приблизно 150 років тому у Церкві вкоренився звичай під час Адвенту ставити адвентний вінок. У колі, яке прикрашене зеленими гілками, ставлять чотири свічки, які символізують чотири неділі Адвенту.

Свічки можуть мати фіолетовий колір (це — колір цього літургійного періоду), а третя з них — рожевий, оскільки третя неділя Адвенту зветься «Gaudete», тобто «Радійте» (третя неділя зазначає половину пройденого часу приготування; назва її походить від першого слова читання Святого Павла, в якому Павло закликає християн до радості).

Зазвичай, священик у цю неділю вдягає рожевий літургійний одяг. Свічки можуть бути і не кольорові, їх запалюють таким чином: у першу неділю Адвенту запалюють одну свічку, у другу неділю — дві, і так далі. Адвентний вінок символізує спільноту Церкви, що у любові та радості очікує свого Господа.

Роратні богослужіння у Бердичеві відбуватимуться щодня, крім неділі о 6.45 у Всеукраїнському Санктуарії Матері Божої Бердичівської та парафії св. Варвари.

Слово «Адвент» походить від латинського „adwentus”, означає «пришестя». В Римській Імперії так називали офіційне прибуття кесаря. Християнство мало спочатку лише Пасху – як урочисте святкування тайни Відкуплення тобто смерті і воскресіння Ісуса Христа.

Тільки в IV столітті виникло нове свято, як спомин тайни Втілення Сина Божого – Різдво Христове. Як до свята Пасхи християни готувались 40-денним Великим Постом, так Різдво Христове передував Адвент – 4 неділі до Різдва. Спочатку, у галліканській (французькій) частині Церкви, Адвент був так само покутним періодом, як Великий Піст. На зламі VI і VII століть папа римський Григорій Великий надав перевагу римському, менш аскетичному розумінню Адвенту. На відміну від покутного приготування до Пасхи, Адвент був визнаний радісним часом приготування на пришестя Господа. Це період чотирьох неділь до Різдвяних Свят, які у Західній Церкві відзначаються 25 грудня.

В парафіях зберігається звичай відправляти в Адвенті – Рорати. Так звуться ранкові Служби Божі на честь Пресвятої Діви Марії, що правляться впродовж Адвенту.

Свою назву вони отримали від першого слова латинської антифони на вхід, котра співалась на початку Євхаристії: «Rorate, caeli, desuperetnubespluantjustum» (Спустіть з висот росу, небеса, хмари хай проллються Праведним), що є парафразою вірша 45, 8 з книги пророка Ісайї та натяком на земний прихід Божого Сина.

Роратні Євхаристії зазвичай правляться на світанку дня, у ранішніх годинах. Це підкреслює нашу готовність доприходуІсуса і наше приготування. Роратна Служба починається у темряві, лише при світлі роратних свічок або лампад, котрі тримають вірні на знак свого очікування приходу Господа. При вівтарі запалюють велику свічку, яка символізує присутність і молитву Пресвятої Діви Марії. Особливий характер мають рорати за участю дітей, що йдуть зі священиком у процесії світла зі своїми свічками або лампадами. Участь у роратах є досконалою нагодою духовного приготування до урочистості Різдва Христового.

Щоб підкреслити радість очікування разом з Марією приходу Господа, у роратних Євхаристіях співають гімн —«Слава во вишніх Богу!» Це допомагає нам усвідомити, що Той, кого ми чекаємо, вже присутній серед нас.

Літургійним кольором шат священика в Адвенті є все таки фіолетовий – покутний колір, хоч в третю неділю допускається рожевий – більш радісний (Церква нагадує, що спасіння наближається). Протягом останніх дев’ятьох днів Адвенту співається зворушлива Новенна до Дитяти Ісуса, в якій запрошуємо Ісуса, щоб прийшов до нас бо ми готуємось.